Les Fleurs du Mal de Charles Baudelaire. Tableau des oeuvres, 6e partie.

Tableau établi par Bernard Martial (professeur de lettres modernes)

	Titre	Thème	Vers à retenir
TABLEAUX PARISIENS
97	Danse macabre	Statue allégorique de la Mort, squelette déguisé en femme d’Ernest Christophe : l’irrépressible et inconsciente course vers le plaisir, c’est-à-dire vers le péché, qui caractérise l’humanité ; ironie d’une conscience qui trouve sa souveraineté dans la lucidité avec laquelle elle assume sa finitude.	« En tout climat, sous tout soleil, la Mort t’admire En tes contorsions, risible Humanité, Et souvent, comme toi, se parfumant de myrrhe, Mêle son ironie à ton insanité ! »
98	L’Amour du mensonge	Description d’une beauté qui passe, peut-être vide mais qu’importe… La chère indolente, figure en miroir du poète lui-même.	Mais ne suffit-il pas que tu sois l’apparence, Pour réjouir un cœur qui fuit la vérité ? Qu’importe ta bêtise ou ton indifférence ? Masque ou décor, salut ! J’adore ta beauté.
99	« Je n’ai pas oublié, voisine de la ville »	Lettre du 11 janvier 1858 à sa mère : souvenir ( œdipien) de la maison de Neuilly.	Je n’ai pas oublié, voisine de la ville, Notre blanche maison, petite mais tranquille.
100	« La servante au grand cœur »	Idem : souvenir d’une servante (Mariette) qui veillait sur lui, morte aujourd’hui.	La servante au grand cœur dont vous étiez jalouse , Et qui dort son sommeil sous une humble pelouse.
101	Brumes et pluies	Un spleen adouci par l’amour, remède à la douleur.	-Si ce n’est, par un soir sans lune, deux à deux, D’endormir la douleur sur un lit hasardeux.
102	Rêve parisien	Rêve onirique d’une vie merveilleuse et retour cruel à la réalité.	En rouvrant mes yeux pleins de flamme J’ai vu l’horreur de mon taudis, Et senti, rentrant dans mon âme, La pointe des soucis maudits.
103	Le Crépuscule du matin	Le Paris de la débauche et des malades au matin.	Les débauchés rentraient, brisés par leurs travaux.
LE VIN
104	L’âme du vin	Poème de jeunesse sur l’âme du vin, secours des déshérités et inspiration du poète.	En toi je tomberai, végétale ambroisie, Grain précieux jeté par l’éternel Semeur, Pour que de notre amour naisse la poésie Qui jaillira vers Dieu comme une rare fleur !
105	Le Vin des chiffonniers	Le vin des chiffonniers (le prolétariat) « pour noyer la rancœur et bercer l’indolence de tous ces vieux maudits qui meurent en silence ».	Dieu touché de remords, avait fait le sommeil ; L’Homme ajouta le Vin, fils sacré du Soleil !
106	Le Vin de l’assassin	Il a tué sa femme qui criait trop en la jetant dans un puits. Maintenant, ivre, il peut bien attendre la mort (blasphème final).	Ecraser ma tête coupable Ou me couper par le milieu, Je m’en moque comme de Dieu.
107	Le Vin du solitaire	Au regard de la femme, à la richesse et à la musique, le « poète pieux » préfère les « baumes pénétrants » de la bouteille, source d’espoir, de jeunesse et de vie.	Tu lui verses l’espoir, la jeunesse et la vie, -Et l’orgueil, ce trésor de toute gueuserie, Qui nous rend triomphants et semblables aux Dieux !
108	Le Vin des amants	Les amants partent « à cheval sur le vin », vers le paradis des rêves du poète.	Nous fuirons sans repos ni trêves Vers le Paradis de mes rêves !
FLEURS DU MAL
109	La Destruction	Le Démon qui le possède et prend parfois les allures d’une femme pour le conduire sur les plaines de l’Ennui pour le détruire.	Il me conduit ainsi, loin du regard de Dieu, Haletant et brisé de fatigue, au milieu Des plaines de l’Ennui, profondes et désertes.
110	Une martyre	(Dessin d’un maître inconnu). Tableau macabre d’une femme décapitée (la tête sur la table de nuit ; le corps sur le lit) d’une prostituée jeune tuée par un amant insatiable.	Un cadavre sans tête épanche, comme un fleuve,       Sur l’oreiller désaltéré Un sang rouge et vivant, dont la toile s’abreuve.
111	Femmes damnées (« Comme un bétail pensif »)	Compassion du poète pour ces femmes damnées qui s’adonnent aux amours saphiques en qui il reconnaît des sœurs d’esprit.	Vous que dans votre enfer mon âme a poursuivies, Pauvres sœurs, je vous aime autant que je vous plains.
112	Les Deux bonnes soeurs	Les deux « bonnes sœurs », la débauche et la mort, qui vont enterrer le poète (contre-religion).	Au poète sinistre, ennemi des familles, Favori de l’enfer, courtisan mal renté.
113	La Fontaine de sang	Le sang du poète qui coule à flot comme sa douleur que ni le vin ni l’amour ne peut calmer.	J’ai cherché dans l’amour un sommeil oublieux, Mais l’amour n’est pour moi qu’un matelas d’aiguilles Fait pour donner à boire à ces cruelles filles !
114	Allégorie	La prostituée qui rit à la Mort et nargue la Débauche « vierge inféconde », « et pourtant nécessaire à la marche du monde ».	C’est une femme belle et de riche encolure, Qui laisse dans son vin traîner sa chevelure.
115	La Béatrice	Le poète face aux moqueurs parmi lesquels il retrouve sa maîtresse.	La reine de mon cœur au regard nonpareil, Qui riait avec eux de ma sombre détresse
116	Un Voyage à Cythère	L’île du culte de l’amour (réf. A Watteau et Nerval) : dans cette île symbole de l’amour, il n’a trouvé qu’un gibet où pendait son image.	Dans ton île, ô Vénus ! je n’ai trouvé debout Qu’un gibet symbolique où pendait mon image.
117	L’Amour et le crâne	Vieux cul-de-lampe (vignette triangulaire à la fin du chapitre) : une gravure de Goltzius : image de l’enfant et du crâne : thème baroque du crâne hémophile.	L’Amour est assis sur le crâne       De l’Humanité.
	REVOLTE
118	Le Reniement de Saint-Pierre	1. La dénonciation de l’insensibilité de Dieu à l’endroit de ses fidèles. 2. La dernière nuit puis le martyre de Jésus (identification au Christ). 3. Divorce entre l’action et le rêve.	Saint-Pierre a renié Jésus… il a bien fait !
119	Abel et Caïn	Chez Nerval : descendance caïniste de l’artiste. La race d’Abel (pâtre et laboureur) contre la race de Caïn (artisans et forgerons : Prométhée). Injustice de Dieu envers Caïn (Romantique), image du persécuté et du déshérité par opposition à un Abel bourgeois.	Race d’Abel, dors, bois et mange : Dieu te sourit complaisamment, Race de Caïn, dans la fange Rampe et meurs misérablement.
120	Les Litanies de Satan	Eloge de l’Ange de la Révolte et invocation du « père adoptif de ceux qu’en sa noire colère du paradis terrestre a chassés dieu le père » (parenté mystérieuse entre Dieu et Satan).	Ô Satan, prends pitié de ma longue misère ! […] Gloire et louange à toi, Satan, dans les hauteurs Du Ciel où tu régnas, et dans les profondeurs De l’Enfer où, fécond, tu couves le silence !